L. Ron Hubbard diskutiert die Entwicklung seiner Philosophie (Teil 2/3)

P
rof. Dr. Judah: Dr. Stillson Judah:

     Woher kam das Gebiet von Dianetik und Scientology?

L. Ron Hubbard:

     Das gesamte Gebiet entsprang der Ingenieurwissenschaft. Beide Gebiete haben sich aus der Ingenieurwissenschaft entwickelt, die ich nach meinen Studien im Orient als Junge belegte. Im Alter von ungefähr 16 bis ungefähr 21 Jahren verbrachte ich einen großen Teil meiner Zeit im Orient, und ich war mit den verschiedenen Schulen des Orients gut vertraut. Ich kam zurück, und mein Vater zwang mich dazu, Naturwissenschaften als Religion zu nehmen, was mir einen Hintergrund von Mathematik und Physik gab. Mein grundlegendes Interesse war der Bereich der Religion – Buddhismus, Taoismus waren für mich faszinierend. Jedoch dachte ich, daß sie nicht sehr gut für die Leute waren oder daß sie unmöglich alle Antworten haben könnten, und das aus diesem einen Grund: Die Leute, die sie praktizierten, waren arm, krank und in einer sehr schlechten Beziehung zum physikalischen Universum.

     Ganz zufällig arbeitete ich 1932 hier unten in einem Labor der George Washington Universität, und ich versuchte dabei, mir die Poesie zusammenzureimen. Ich konnte nicht verstehen, warum Poesie, die auf japanisch gelesen wurde, offensichtlich für jemanden, der nur Englisch sprach, Poesie sein würde. Warum war Poesie verschiedener Art Poesie, selbst wenn sie übersetzt war? Was steckte hinter der Poesie?

     Ich ging hinüber und nahm ein Koenig-Photometer, eines dieser kleinen Gas-Photometer, bei dem man auf eine Membran spricht und bei dem es Lautschwingungen gibt. Und ich stellte graphische Darstellungen der Poesie her, und ich wollte wissen, wie der Verstand auf diese Klänge ansprach – warum der Verstand auf diese Klänge ansprach. Ich konnte keinen wirklichen Grund dafür finden, daß der Verstand auf bestimmte Klänge und Rhythmen ansprach und nicht auf andere. Warum differenzierte der Verstand zum Beispiel zwischen Lärm und einem Ton? Und dies erschien mir kein in meinem Gebiet voll ausgearbeiteter Bereich zu sein. Und ich wurde interessiert genug, um hoch zum Psychologie-Labor der George Washington Universität zu gehen, das zu dieser Zeit von Dr. Fred Moss geleitet wurde, und er machte mich sprachlos: Ich hatte etwas nicht gewußt – ich wußte nicht, daß wir es nicht wußten.

     Es war eine sehr komische Sache, für jeden, der in den Ingenieurwissenschaften ausgebildet worden war – wo Sie wissen, was Sie wissen, wenn Sie es wissen und wie Sie es wissen –, daß einem ein Haufen Behauptungen gegeben wurden, die das Problem überhaupt nicht erklärten. Ich war einfach ein Ingenieur, der der Tatsache vertraute, daß alle anderen Wissenschaften, sogar die über die menschlichen Beziehungen, alle verstanden wurden, und ich traf auf jemanden, der meine Fragen nicht beantworten konnte. Und ich las hier unten, in der Kongreßbibliothek, alle Bücher über Psychologie und den Verstand, die ich finden konnte. Ich fand heraus, daß ich auf ein Gebiet blickte, das nicht wußte, was es wußte. Es war eine verblüffende Sache für mich. Ich wendete mich Philosophien verschiedener Art zu. Ich machte daraus eine sehr bestimmte Jagd, und es war erst 1938, daß ich total überzeugt davon war, daß wir nicht wußten.

     Wir hatten kein grundlegendes Prinzip der Existenz. Es gab kein Sprungbrett für den menschlichen Verstand oder das Studium des menschlichen Geistes. Wir wußten nicht einmal, was ein Geist war. Wir hatten keine Definition dafür. Wir sagten, wohin er ging, was mit ihm passieren würde und wie er bestraft werden könnte, aber wir sagten nie, was er war, was seine Beziehung war.

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     Diese Fragen konnten in irgendeinem Gebiet, irgendwo, zu irgendeiner Zeit, beantwortet worden sein, aber ich schien einfach nicht in der Lage zu sein, die Antworten zu finden. Sei es Nietzsche, Schopenhauer, Kant oder irgendein anderer. Diese Männer tappten alle im Dunkeln. Also sagte ich mir, hier gibt es ein weites, offenes Feld.

     An der Universität habe ich die schlechtesten Zensuren der Welt, weil ich an allem interessiert war, außer an meinem Gebiet. Zwischen meinem Verlassen der Universität und 1938 waren wir in einer Depression. Jede Stelle, die mir angeboten worden war, war längst weg, als ich die Universität verließ. Und ich verwendete meine Ingenieurkenntnisse im Bereich des Schreibens von Science-fiction – ich war dabei sehr erfolgreich. Vor dem Zweiten Weltkrieg verbrachte ich eine ganze Karriere als erfolgreicher Schriftsteller. Ich war in Hollywood und ging auf drei Expeditionen, um wilde und primitive Völker zu studieren, und fand heraus, was sie über Dinge dachten; ich finanzierte dies durch Schreiben. Und ich war sehr erfolgreich als Schriftsteller, und ich war der Präsident der American Fiction Guild und so weiter. Aber in der ganzen Zeit war alles, was ich wirklich tat, zu versuchen zu essen, meinen Weg und meine Forschung zu finanzieren und schließlich an einen Punkt zu gelangen, wo ich eine Ahnung von etwas hatte.

     1938 entschied ich endgültig, daß weder Darwin noch irgend jemand im Gebiet der Evolution das grundlegende Prinzip der Existenz dargestellt hatte. Und dann sagte ich, komme was wolle, ich werde eines darstellen müssen, um irgendeine Art von weiterer Nachforschung zu beginnen, denn alles, was ich getan hatte, war, auf Fragezeichen zu schauen. Und das war, was ich tat.

     Die grundlegende Arbeit, die ich schrieb, wurde nie veröffentlicht. Ich schrieb ein 125.000 Wörter umfassendes Werk, und es kam nie an die Öffentlichkeit.


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