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     Noch viel mehr könnte dazu gesagt werden, einschließlich der Tatsache, daß völlig zusätzlich zu der psychologischen/psychiatrischen Aversion gegenüber Beweisen von vergangenen Leben ein Großteil der christlichen Dogmen im Widerspruch zu der Vorstellung stand. Die Denkweise ist kompliziert und ziemlich tief in christlicher Orthodoxie verwurzelt, in der die wesentliche Anziehungskraft eine Hoffnung auf körperliche Wiederauferstehung war. Kurz gesagt, der Streitpunkt aber liegt hier: Falls die menschliche Seele, wie es in verschiedenen gnostischen Schriften vorgebracht wird, dazu bestimmt war, wiedergeboren zu werden, dann muß es offensichtlich dazu führen, daß die Bedrohung durch eine ewige Verdammnis ihren Stachel verliert. Dies ist allerdings nicht so auszulegen, daß der Sünder in der gnostischen Lehre nicht bestraft werden würde. Im Gegenteil, die Erde selbst würde zur unendlichen Hölle derjenigen werden, die Existenz nach Existenz jenseits der Gnade Gottes lebten. Dennoch, von einem streng ökumenischen Standpunkt aus gesehen, neigte eine Lehre der Wiedergeburt dazu, die Autorität der Kirche als einzigen Weg zur Errettung und zum ewigen Leben durch die Gnade Christi zu untergraben. Zudem tendierte solch eine Lehre dazu, wesentliche Einkommensquellen der Kirche zu untergraben, was besonders den Ablaßhandel einschloß. Folglich führte dies dazu, daß die Kirche in der Zweiten Synode von Konstantinopel im Jahre 553 n. Chr. solche Lehren formell ausmerzte.

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     Natürlich spielte nichts davon irgendeine Rolle in Rons Gedankenwelt. Vielmehr blieben Rons Anliegen rein im Praktischen und wurden nur durch die Funktionsfähigkeit bestimmt. Konnten diejenigen, die Auditing erhielten, einen Nutzen daraus ziehen, daß man sich dem zuwandte, was als traumatisches Erlebnis eines früheren Lebens angesehen wurde, oder war dies nicht der Fall? Kein anderer Faktor, sei er politisch oder philosophisch, wurde als relevant angesehen. Zudem – und dies wurde den Mitgliedern des Stiftungsvorstandes in uneingeschränkten Worten gesagt – „Man kann keine Beschlüsse darüber fassen, zu sagen, was nun im menschlichen Verstand ist oder nicht ist.“

     Unten aufgeführt ist Rons einführende Anmerkung zu dem, was als Höhepunkt solcher Forschung angesehen werden kann, dem 1960 erschienenen Haben Sie vor diesem Leben gelebt? Der Text umfaßt 42 Fälle, bei denen fortgeschrittene Scientology Auditing-Verfahren angewendet wurden, um Schwierigkeiten, die aus früheren Leben stammen, zu erleichtern. Was diese 42 Fälle uns in einem größeren philosophischen Zusammenhang verraten, ist natürlich imposant und hat eine Auswirkung auf die Gesamtheit unserer Existenz... einschließlich der erstaunlichen Behauptung, daß, wie L. Ron Hubbard es so frei heraus ausdrückt, „was wir in unseren Gesellschaften während dieses Lebens erschaffen, einen Einfluß während unseres nächsten Lebens haben wird“. Gleichsam aufsehenerregend waren die Ergebnisse dieser Scientology Auditing-Verfahren; es gibt mehr als einige dokumentierte Fälle, wo zum Beispiel hoffnungslos verkrüppelte Polio-Opfer vollständige Beweglichkeit wiedererlangten, nachdem, und nur nachdem sie sich früheren Leben zuwandten. Schließlich, für diejenigen, die solche Einzelheiten fasziniert, gab es den späteren Fall einer jungen Scientologin, die sich nicht nur die Umstände ihres früheren Lebens zurückrief, sondern den tatsächlichen Ort der Beerdigung – woraufhin sie sich auf den Weg zu einem südenglischen Friedhof machte, und dort stand, genauso wie sie es sich während des Verlaufs ihres Auditings zurückgerufen hatte, der ansonsten vergessene Grabstein, der ihren früheren Namen trug.End Text



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